Qui
sommes nous ?
L'association
Zen Dogen Sangha Nouvelle-Aquitaine s'inscrit dans la lignée classique des
patriarches du Zen Soto et notamment de l'œuvre considérable de
Gudo Wafu Nishijima, traducteur de Dogen et de Nagarjuna.
Relié
au temple Gudo-Ji à
Villeurbanne, dont le fondateur Jean-Marc BAZY Moine
zen a reçu le sceau de la transmission de Gudo Wafu
NISHIJIMA dont il est l'un des successeurs en Europe. L'association
Zen Dogen Sangha Nouvelle-Aquitaine entend participer à l'approfondissement de ce
travail considérable, l'étude de l'esprit de l'œuvre de Maître
Dogen (SHOBOGENZO) et de Nagarjuna. (théoricien de la Voie du
Milieu).
Si
l'on peut résumer la quintessence de l'apport de Gudo Wafu
Nishijima, il suffit de dire comme lui : "Le vrai
bouddhisme est la réalité"
Aussi
la pratique de zazen ou méditation assise (zazen) est elle au cœur. La
pratique de la méditation assise a en effet pour vertu
d'être immédiatement "réalisation", c'est la
quintessence de l'action au moment présent, immersion immédiate
dans la réalité, toutes considérations laissées de côté, ignorées.
L'Association
Zen Dogen Sangha revendique
en outre une approche démystifiée du bouddhisme qui a vocation à
pénétrer profondément le monde occidental. Il s'agit de prendre le
réel pour ce qu'il est, non pour ce que l'on en imagine ou espère.
Ainsi, cette approche démystifiée se traduit par relativement peu
de cérémonies ou de rituels, une volonté d'accueillir et de
pratiquer le sourire et l'écoute en même temps que la simplicité
et la chaleur humaine.
Le
Dojo (lieu de pratique) est ouvert à tous sans préjugés, distinctions,
discriminations quelconques. Quelques
règles sont évidemment nécessaires : l'accent est mis sur une
totale liberté, notamment de croire à une transcendance ou de ne
pas y croire. Il est privilégié l'esprit plutôt que la lettre, le
fond plutôt que la forme. Le choix est délibérément celui de la
non violence (absence de kyosaku – bâton d’éveil). La seule
chose importante est de vivre chaque événement à cœur, avec le
cœur. Il n'y a ni débutants ni confirmés, la sincérité seule
compte.
Si
l’Association Zen Dogen Sangha se
réclame résolument du message du Bouddha, elle se veut délibérément
ouverte, accueillante et solidaire avec tout ce qui est humain. Elle
refuse tout dogmatisme, tout intégrisme ou préjugé. Tous les
grands sages de l'humanité ont expérimenté la racine au travers du
ressourcement intérieur de Zazen ou méditation silencieuse, parfois
solitaire.
Au
cours de cette méditation,
la rencontre avec la nature essentielle, intime, paisible, la nature
humaine se confond avec le contact de l'irréductible essentiel, quel
que soit le nom qu'on lui donne et qui apparaît dans l'attention à
chaque instant, à chaque geste, à chaque être. La philosophie du
réalisme s'installe d'elle-même par la pratique de Zazen. Cette
méditation silencieuse est le lieu du retour vers l'intériorité,
le travail sur l'équilibre, la pacification de l'esprit par
l'observation profonde du mental et du non mental.
Au sein de la Dogen Sangha, les
méditations sont silencieuses,
c'est-à-dire qu'aucune parole n'est proférée par quiconque durant
le temps de la méditation, elles sont suivies d'un court temps d'enseignement (étude d'un texte, enseignement autour d'un concept clef du bouddhisme zen, réflexion commune autour d'un thème, questions-réponses...)
Si la filiation du Dojo
est japonaise, elle rappelle la transmission depuis l'Inde, la Chine,
le Japon et maintenant l'Occident.
C'est
pourquoi l'accent est mis sur la
compréhension de l'intérieur et du fond et
la compréhension dans sa langue maternelle en français du contenu.
Ainsi Bouddha peut être traduit par l'être humain lucide, Dharma
par la réalité et ce qu'elle y donne à voir, Sangha par la
communauté humaine. Rien ni personne ne doit être mis sur un
piédestal, nulle dévotion, nulle prière, seulement la pleine
conscience du caractère précieux de chaque instant présent.
Tout
cela ne peut s'actualiser qu'au travers d'un mental calme, équilibré
et pacifié qui change la vie.
